Visualizza wikitesto di Anarchia

{{P|dal paragrafo ''Un'idea dell'Anarchia'' la voce sembra prendere un vago stile da manifesto, assumendo anche esplicitamente un punto di vista anarchico, peraltro in totale assenza di fonti.|politica|aprile 2008}}
{{quote|Né Dio, né Stato. Né servi, né padroni.|''Coro anarchico popolare''}}

L''''anarchia''' è una concezione politica nata nella seconda metà del [[XIX secolo]], basata sull'idea di un ordine fondato sull'autonomia e la libertà degli individui contrapposto ad ogni forma di [[Stato]] e di potere costituito.<ref>Definizione tratta da {{cita libro|Nicola | Zingarelli| Lo Zingarelli 2009. Vocabolario della lingua italiana| 2009| Zanichelli}}</ref>

Sono varie le interpretazioni che gli anarchici danno dell'idea di anarchia, la quale, nel corso della sua storia, non è mai stata una dottrina sempre politicamente uniforme e armonica. Tutte le interpretazioni hanno tuttavia come nucleo centrale un elemento comune costituito dalla necessità dell'annullamento dello Stato: tutti gli anarchici sono cioè concordi nel considerare l'abolizione dello Stato condizione necessaria per il successo della dottrina anarchica.

== Storia ==
L'idea di Anarchia nasce nell'antichità in accezione puramente negativa come degenerazione dello stato e come mancanza di ordine (ανά αρχή). Lo storico greco [[Polibio]] la include in un disegno "ricorsivo" (anaciclosi)<ref>{{cita libro|Giorgio | Galli| Storia delle dottrine politiche | 2000| Bruno Mondadori}}</ref> della storia dei popoli come derivazione dello stadio peggiore dell'evolvere umano causato dalla degenerazione della democrazia in oclocrazia (governo della massa). Dalla condizione di anarchia, descritta come "disordine e trionfo degli istinti brutali" la stessa natura umana avrebbe permesso che la storia continuasse il suo percorso ciclico con la nascita di una monarchia.

Sebbene nella storia dell'uomo siano esistite numerose realizzazioni di [[società]] e organizzazioni basate su principi anarchici, la [[Comune di Parigi]] del [[1871]] è stato forse il primo tentativo di società anarchica a guadagnarsi risonanza globale; si ricorda il commento di [[Michail Bakunin]], uno dei grandi pensatori storici dell'anarchia. Fu però molto importante anche l'esperienza della [[Makhnovicina]], cioè l'[[Ucraina]] insorta sotto la guida del generale contadino [[Nestor Ivanovich Makhno]] e la resistenza della città russa di [[Kronstadt]]. Entrambe queste esperienze vennero cancellate dalla normalizzazione sovietica attraverso l'utilizzo dell'[[Armata Rossa]] comandata dal generale [[Lev Trotsky]]<ref>''L'Ucraina e Nestor Machno, il «Cosacco dell'Anarchia», in {{cita libro|Jean | Préposiet| Storia dell'anarchismo| 2006| Edizioni Dedalo}}.</ref>

Altre realizzazioni concrete e vaste dei principi anarchici nella società si ritrovano durante la [[guerra civile spagnola|guerra civile]] in [[Spagna]], durante la quale i lavoratori, spesso attraverso le organizzazioni anarco-sindacaliste come la [[Confederación Nacional del Trabajo]] (CNT) in [[Catalogna]] e [[Aragona]], hanno dato prova di autogestione dei trasporti pubblici e delle aziende produttive sia industriali che agricole; attraverso le assemblee di base furono realizzate collettivizzazioni delle terre confiscate ai latifondisti e, in alcuni casi, fu addirittura abolita la [[proprietà privata]]. Questo capitolo si chiuse a causa di una sconfitta militare, infatti oltre a combattere i nazionalisti di [[Francisco Franco]] (appoggiato dall'[[Italia Fascista]] e dalla [[Germania Nazista]]), gli anarchici dovettero guardarsi anche dagli [[stalinisti]], con cui ebbero a Barcellona scontri, e a cui [[Josif Stalin|Stalin]] vietava di dare armi agli anarchici. 

Negli Stati Uniti il movimento anarchico è stato spesso associato all'individualismo del filosofo e letterato [[Henry David Thoreau]] e al suo esperimento-libro ''Walden''. Anche [[Ralph Waldo Emerson]] è stato spesso associato agli anarchici "creatori".

== Pensiero anarchico ==
Il principio fondamentale che sta alla base del pensiero anarchico si fonda su un ideale di libertà estrema che precluda qualsiasi forma di governo ("Tutti i partiti senza eccezione, nella misura in cui si propongono la conquista del potere, sono varietà dell'assolutismo", "Il governo sull'uomo da parte dell'uomo è la schiavitù", "Chiunque mi metta le mani addosso per governarmi è un usurpatore e un tiranno: io lo proclamo mio nemico" - [[Pierre-Joseph Proudhon]] <ref>Vedi {{cita libro|George | Woodcock| L'anarchia: storia delle idee e dei movimenti libertari | 1966| Feltrinelli Editore}}</ref>

Un altro significato del termine anarchia è quello che lo identifica con caos, disordine e confusione, che però differisce completamente dal significato attribuitogli dal pensiero anarchico, (che gode di numerosi estimatori, come [[Noam Chomsky]]<ref>{{cita libro|Noam | Chomsky| Anarchia e libertà. Scritti e interviste | 2003| Datanews}} ISBN 887981222X, ISBN 9788879812221</ref>, noto accademico del [[Massachusetts Institute of Technology|MIT]]) nonché dalla sua etimologia.

== Etimologia ==
La parola anarchia deriva dal greco αναρχία (anarchia), che si può tradurre con "''senza governante''" (α-(a-) significa "''senza''" [alfa privativa], la radice αρχή- (archè) può essere tradotta con "''governo''", anche se il significato specifico sarebbe "comando", "ordine")<ref>[http://www.etimo.it/?term=anarchia Etimologia su etimo.it]</ref>.

In origine la parola veniva usata in senso dispregiativo, per indicare il disordine, il caos, l'assenza di armonia. In tal senso la utilizzava anche [[William Godwin]], oggi ritenuto il primo pensatore anarchico<ref>{{cita libro|John P. | Clark| The Philosophical Anarchism of William Godwin| 1977| Princeton University Press}} ISBN 0691072175, ISBN 9780691072173</ref>. Gli anarchici però attribuiscono a questo termine un altro significato, cioè quello di un nuovo ordine che si contrappone al caos selvaggio dell'autorità, un tipo di società basato sull'orizzontalità che crea armonia. Il primo a utilizzare la parola anarchia in tal senso fu [[Pierre-Joseph Proudhon]]<ref>{{cita libro| | | Rivista di storia contemporanea‎ | 1977| }}, pag. 151</ref>.

== Un'idea dell'Anarchia ==
L'idea di Anarchia prevede, a livello sociale, che individui e collettività scelgano per relazionarsi fra loro un insieme di rapporti non-autoritari.

Anarchia è anche la ricerca e sperimentazione di una organizzazione sociale orizzontale.

Una società anarchica è una società che vuole basarsi sul libero accordo, sulla [[solidarietà]], sulle libere associazioni, su federazioni, sul rispetto per la singola individualità che non volesse farne parte, secondo il principio che le decisioni valgono solo per chi le accetta.

In una società anarchica si rifiutano quindi leggi, comandi, imposizioni, principi fondati sul volere della maggioranza, rappresentanze, discriminazioni, guerre come metodo per risolvere contrasti, realizzando la gestione ed il superamento dei conflitti attraverso assemblee di comunità o chiarimenti ed accordi tra i diretti interessati.

L' Anarchia si presenta, a livello teorico, come idea di Società ideale, in quanto considera l'uomo come essere  evoluto, intelligente e responsabile a tal punto da non aver bisogno di leggi.

== Personaggi e Fasi dell'Anarchia ==
Secondo Bakunin, il movimento Anarchico è caratterizzato da due tipi di esponenti: 
*''Distruttori'': sono coloro che, mediante la ribellione (sia di tipo politico sia di tipo rivoluzionario) distruggono l'autorità costituita e l'ordine vigente di sfruttamento dell'uomo sull'uomo.
*''Creatori'': sono coloro che, sulle macerie del vecchio mondo si dimostrano in grado di apportare benefici al nuovo, diffondendo l'idea anarchica e favorendo la sua instaurazione

Sempre secondo Bakunin, l'instaurazione dell'anarchia avviene attraverso due fasi:

''Verwirrung'' (''confusione''): fase distruttrice, caotica con cui minare le fondamenta del potere e dell'autorità costituita. Molti identificano l'anarchia con questa sola fase, ma questa non è ancora anarchia, questo è caos.
Questa fase potrebbe manifestarsi per altre cause e per mano di altri gruppi politici, senza l'intervento di associazioni anarchiche, anche se, in questo caso, sarebbe molto più difficile passare alla seconda fase

''Ordnung'' (''ordine''): fase in cui le persone si rendono conto della loro capacità di autogovernarsi e vivere in armonia, mediante aiuti reciproci, al di fuori di dinamiche autoritarie e gerarchiche.

Alcune persone credono oggi che sia possibile arrivare ad una società anarchica senza passare dalla fase caotica, ma mediante riforme sociali graduali, che puntino ad incrementare il potere individuale, annullando il controllo statale. Altri ancora creano gruppi anarchici che conducono vita comune fungendo da esempio sull'alternativa possibile.

== Possesso e risorse ==
Sono varie le interpretazioni che gli anarchici danno al possesso e alla proprietà. Si va dalle tendenze più comuniste fino a quelle che identificano l'anarchia con il libero mercato e difendono la proprietà privata. Tra questi due estremi esistono inoltre innumerevoli posizioni intermedie.

== Conflitto e Accordo ==
Non vi saranno presumibilmente solo situazioni di pace e ci saranno ancora conflitti tra gli esseri umani, ma le contrapposizioni saranno qualitativamente differenti da quelle attuali. In una società anarchica la giustizia non può essere prerogativa di un'istituzione, ma è nel percorso di accordo, generale o singolare, collettivo o individuale, fra le persone.
Il dissenso e il conflitto sono riconosciuti come normali ed umani; anarchico è il cercare di accordarsi.

Più recentemente, l'anarchia è stata vista da alcuni come caratterizzata (in virtù dell'assenza di un monopolio della forza) da rapporti di forza più equi tra gli individui, condizione che implicitamente scoraggerebbe il ricorso al conflitto, poiché quest'ultimo solitamente appare utile solo a coloro che sono sicuri di un esito favorevole. Si pensa che, nella maggior parte dei casi, i conflitti armati verrebbero sostituiti da trattative con esiti piuttosto equilibrati tra le parti in causa. In generale, gli esiti di ogni contenzioso verrebbero influenzati, oltre che dalla consistenza numerica delle parti in causa, anche e soprattutto dall'intensità delle loro pretese.

== Persone concrete contro istituzioni assolute ==
L'idea di una società anarchica fa quindi ripensare la stessa socialità umana, ovvero il rapporto fra persone, e quindi mostra che è artificiosa la distinzione fra persona e società. Una società anarchica è fondata sulla persona concreta e sulla sua capacità di creare forme sociali; si evita quindi di stabilire con un processo di astrazione dei valori morali assoluti e di creare strutture funzionali ad essi anche a discapito delle persone.

Secondo il pensiero anarchico le necessità di pace, giustizia e benessere non possono quindi giustificare strutture di potere pubbliche quali Stato, Chiesa e esercito. Più nel privato, vanno ripensati anche famiglia, scuola, e lavoro come sono comunemente intesi.

L'idea di ciò che è buono e desiderabile è infatti soggettiva, multiforme, mutevole, e non si può rappresentare come sovrumana, né si deve adorare in quanto entità astratta, e tanto meno in forma coercitiva.

La società voluta dagli anarchici rifiuta che dei valori umani vengano mitizzati e considerati come superiori a uomini e donne concreti.

== Organizzazione e Potere ==
In una società anarchica, si distingue nettamente l'organizzazione da potere, autorità e gerarchia.
Partendo dal fatto che potere, autorità e gerarchia danno una libertà e una giustizia illusorie, perché sono fondati proprio sul contrario della libertà e proprio sul contrario della giustizia, in una società anarchica si segue il filo d'Arianna dell'antiautoritarismo verso ipotesi organizzative di vita in comune, che permettano una sempre maggiore realizzazione delle potenzialità individuali e collettive.

L'organizzazione antiautoritaria si ottiene con società di dimensioni non enormi (come un consiglio di fabbrica o un'area territoriale ristretta) che siano prive di gerarchie. Le decisioni vengono quindi prese con modalità assembleari, preferibilmente basate sull'unanimità e non sulla maggioranza. Esiste il meccanismo della delega, per alcuni specifici compiti, ma deve avere due caratteristiche fondamentali: 
il delegato deve fare ciò che viene deciso dall'assemblea, non decidere in prima persona cosa fare; 
in caso di malafede o incapacità la delega deve essere revocabile in qualsiasi momento.
Fondamentale, perché una comunità si possa definire anarchica, che siano garantiti tre diritti indicati da [[Michail Bakunin|Bakunin]]:
*il diritto di associarsi 
*il diritto di uscire da un'associazione
*il diritto di espellere un membro da un'associazione
Le piccole società anarchiche si possono federare tra loro e queste federazioni possono a loro volta federarsi. I tre diritti sopra citati, quindi, sono applicabili ai gruppi oltre che agli individui. Alcuni anarchici, infatti, utilizzarono senza esitare il termine ''federalismo'' ([[Camillo Berneri]], Proudhon) L'organizzazione anarchica, però, tende a ridurre la complessità di una società al minimo necessario.

== Accordo e non solo Consenso ==
Una società anarchica non è perciò una società del consenso più o meno estorto o indotto, ma una società continuamente rigenerata dall'accordo.
Secondo il pensiero anarchico solo la libertà può generare la libertà, solo la giustizia genera giustizia.

== Terrorismo ==
Alcuni movimenti o individui anarchici, nel corso della storia, si sono resi protagonisti di manifestazioni violente nonché di attentati.
Erano gli anni della ''[[propaganda del fatto]]'', quando la repressione e la povertà sembravano rendere impossibile qualsiasi altra forma di lotta. Erano anni in cui, guidata da un senso di impotenza, anche l'[[Internazionale Antiautoritaria]] non trovò strategie migliori da proporre e consigliò ai compagni di tutta Europa lo studio della chimica e della tecnica per poter mettere in pratica forme di lotta individuali. Si sperava di abbattere i potenti nemici "colpo su colpo", fino a che forse tale propaganda avrebbe spinto il popolo all'azione comune.

*[[Guy Fawkes]], il [[5 novembre]] del [[1605]], insieme a un gruppo di cospiratori cattolici inglesi tentò di assassinare con un'esplosione il re [[Giacomo I]] d'Inghilterra e tutti i membri del Parlamento inglese mentre erano riuniti nella [[Camera dei Lord]] per l'apertura delle sessioni parlamentari dell'anno [[1605]].
*[[Giovanni Passannante]], il [[17 novembre]] [[1878]], effettuò un attentato fallito ai danni di [[Umberto I d'Italia|Umberto I di Savoia]]. Ferì il primo ministro [[Benedetto Cairoli]]. Condannato a morte, la pena gli fu commutata nell'ergastolo.
*[[Ravachol]], nel 1892, fece alcuni attentati a Clichy (Francia) e fu giustiziato.
*[[Auguste Vaillant|Vaillant]], il 9 dicembre 1893, fece un attentato alla Camera dei deputati francese e fu giustiziato.
*[[Émile Henry]], il 12 febbraio 1894, per vendicare Vaillant gettò una bomba al Cafè Terminus, alla Gare St. Lazare, causando un morto e venti feriti e fu giustiziato.
*[[Sante Caserio]], il 24 giugno 1894, uccise il presidente della Repubblica Francese, Marie-François Sadi Carnot, e fu giustiziato.
*[[Pietro Acciarito]], il 22 aprile 1897, tentò di uccidere il re [[Umberto I d'Italia|Umberto I di Savoia]], ad una corsa ippica sull'Appia, presso Roma, l'attentato fallì, l'attentatore fu condannato all'ergastolo.
*[[Michele Angiolillo]], l'[[8 agosto]] [[1897]], uccise il presidente del consiglio spagnolo [[Antonio Cánovas del Castillo]], nella stazione termale di Sant'Aguida; fu giustiziato il 20 agosto dello stesso anno.
*[[Luigi Lucheni]], il [[10 settembre]] [[1898]], uccise, a [[Ginevra (città)|Ginevra]], l'imperatrice d'Austria [[Elisabetta "Sissi" di Baviera]], e fu condannato all'ergastolo.
*[[Gaetano Bresci]] costituisce esempio storico su tutti: il [[29 luglio]] [[1900]] a [[Monza]] attuò il regicidio di [[Umberto I d'Italia|Umberto I di Savoia]]; egli dichiarò di aver ucciso per vendicare le centinaia di morti innocenti massacrati dal regio esercito a [[Milano]] nel [[1898]], condannato a morte, pena commutata nell'ergastolo , trovato morto " suicida " in cella in circostanze assai dubbie.
*[[Leon Czolgosz]], il [[6 settembre]] del [[1901]], colpì il presidente degli Stati Uniti [[William McKinley]], che morì il 14 settembre per le ferite riportate. Czolgosz fu giustiziato.
*[[Gino Lucetti]], L'[[11 settembre]] 1926 attentò alla vita di Mussolini a [[Porta Pia]] in [[Roma]]. 
Altri anarchici, famosi o non famosi, condannarono tali atti senza mezzi termini, sia perché spesso coinvolgevano anche degli innocenti, sia perché erano considerati uno spreco di forze sottratte alla rivoluzione sociale. Il meno compreso da entrambe le fazioni fu forse [[Errico Malatesta]]. Egli sosteneva la necessità di azioni organizzate e giudicava sostanzialmente inutili gli attentati individuali; ma rifiutava la condanna di compagni guidati da una rabbia e un senso d'impotenza comprensibili arrivando a dire che forse, un giorno, sarebbero stati celebrati come già allora si celebravano come eroi personaggi della storia talvolta crudeli. E infatti molti anarchici, libertari, liberi pensatori o addirittura comunisti celebrano oggi atti come quello di Bresci.

Vanno poi sottolineati gli episodi in cui gli anarchici sono stati accusati ingiustamente di tali atti, si veda ad esempio il caso di [[Sacco e Vanzetti]] negli USA degli anni 1920 o la vicenda di [[Giuseppe Pinelli]] e di [[Pietro Valpreda]] legata alla [[strage di Piazza Fontana]].

== Tematiche anarchiche ==
Seguono alcune tematiche per natura anarchiche, oppure care agli anarchici per vari motivi.

=== Antielettoralismo ===
Gli anarchici sono contrari alle elezioni. In una società anarchica le elezioni non possono esistere, perché non può esservi il concetto di rappresentatività. Gli anarchici non ammettono una delega che non sia revocabile in qualsiasi momento o che dia un mandato decisionale a chiunque. Anche i referendum si scontrano con l'anarchismo: gli anarchici non ammettono un governo della maggioranza, perché le decisioni devono essere condivise da tutti.

Ciò non toglie che alcuni anarchici, per varie riflessioni personali, a volte si rechino alle urne. Generalmente questo accade in casi ritenuti particolarmente importanti. Un esempio estremo è quello della CNT, che andò a votare nel [[1936]] per il [[Frente Popular]], portandolo alla vittoria; lo fecero perché questo partito aveva promesso (e mantenne) la liberazione dei detenuti politici. Vi sono poi posizioni come quella di [[Camillo Berneri]], che si opponeva alle elezioni nazionali ma non a quelle locali.

=== Antimilitarismo ===
Gli anarchici sono contrari a qualsiasi forma di autorità priva di legittimità e riconoscimento, tanto più se violenta e gerarchica: pertanto non possono che odiare gli eserciti, considerati il braccio armato degli Stati. [[Simone Weil]] scrisse che il soldato è il più sfruttato fra tutti i lavoratori, perché gli si chiede di sacrificare la propria vita. Quando il servizio militare di leva era obbligatorio, gli anarchici in linea di principio erano per l'[[obiezione totale]], che in effetti in molti praticarono, scontando le dovute pene nelle carceri militari.

=== Antirazzismo ===
Tutti gli uomini sono e devono essere pari, per gli anarchici. Pertanto considerano pari anche le etnie. Il razzismo è una forma di discriminazione particolarmente grave, che oggi è spesso legata al [[nazismo]] e una volta era spesso legata al [[colonialismo]], due concetti entrambi nemici dell'anarchismo.

=== Antisessismo ===
Il sessismo è per gli anarchici una gravissima forma di discriminazione. Per sessismo si intende generalmente il maschilismo; generalmente gli anarchici non attaccano con la stessa forza il femminismo, in quanto comprendono che è nato come reazione a un sistema che discrimina uno dei due sessi. L'antisessismo, naturalmente, comprende anche la lotta a fianco degli omosessuali e dei transessuali, che non si adattano agli schemi prestabiliti per il loro sesso. Essendo il sessismo radicato profondamente nelle nostre culture, gli anarchici non si considerano immuni ad esso, ma ne analizzano le dinamiche e tentano di annullarle nel quotidiano.

Fu anarchica la militante antisessista "[[ante litteram]]" [[Emma Goldman]], che è tutt'oggi la più citata in questo campo. Si distinse infatti per la profondità delle sue analisi, mai ipocrite e per lo più ancora attuali, e per le lotte di cui fu pioniera: ad esempio gli anticoncezionali, la difesa della prostituzione quando non è sfruttata, o la sua indifferenza alla questione del voto alle donne (sommare un errore a un altro errore, diceva, non produce qualcosa di giusto).

=== Antispecismo ===
Lo [[specismo]] è qualcosa di simile al [[razzismo]]; se quest'ultimo è la supposta superiorità di una razza sulle altre (generalmente la razza bianca), lo specismo è la supposta superiorità della specie umana su tutte le specie animali. Molti anarchici lo combattono rifiutando di mangiare carne (ma anche pesce e derivati) e ciò è ben noto come [[vegetarismo]]. Molti anarchici rinunciano anche a qualsiasi cibo o prodotto legato allo sfruttamento animale (pellami, latticini, uova, spettacoli circensi con animali), si dichiarano [[animalismo|animalisti]] e si battono contro numerose pratiche come [[caccia]], [[vivisezione]] e [[allevamenti da pelliccia]].

Il [[vegetarismo]] e l'[[antispecismo]] non sono patrimonio esclusivo degli anarchici, ma sono scelte più diffuse fra essi rispetto a persone di qualsiasi altro orientamento politico, perché si basano su un desiderio di parità assoluta: non solo tra esseri umani, ma anche nei confronti degli altri esseri senzienti, senza discriminazioni fra le specie animali.

=== Autogestione ===
Gli anarchici prendono le decisioni comuni in maniera assembleare. Nelle assemblee anarchiche si mira a raggiungere l'unanimità su ogni decisione (sebbene in alcune circostanze delicate ed urgenti anche gli anarchici abbiano talvolta votato a maggioranza). Ogni individuo ha diritto di voto, ma le dinamiche che naturalmente ed inevitabilmente si creano in un gruppo libertario portano ognuno a utilizzare questo diritto solo quando è necessario. Unanimità non significa essere tutti completamente d'accordo su qualcosa, ma trovare una sintesi tra le varie posizioni che non prevarichi nessuno. La maggioranza non ha dunque alcun potere sulle minoranze. È inoltre fondamentale ''l'orizzontalità'' del gruppo, cioè l'assenza di gerarchie.

L'assemblea racchiude in sé tutto il potere decisionale e non dipende da alcuna entità esterna. Rifiuta dipendenze anche di tipo politico o economico da sovrastrutture come il comune, la regione o lo stato; ma nemmeno una federazione anarchica ha alcun potere sulle assemblee che ne fanno parte.

Ogni individuo che compone l'assemblea libertaria non può però considerarsi incatenato ad essa. Qualora, per qualsiasi ragione, un percorso comune non sia possibile o desiderabile, l'individuo ha il diritto di uscire dal gruppo e l'assemblea ha il diritto di espellerlo. Qualora un individuo esterno voglia unirsi al gruppo, deve poterlo fare, previo consenso di tutti i membri.

L'assemblea si dà le sue regole interne; si tratta naturalmente di regole condivise, non scritte, mutabili nel tempo a seconda delle volontà degli individui coinvolti.

=== Internazionalismo ===
Gli anarchici non riconoscono gli stati, perciò non possono riconoscere alcuna frontiera. Inoltre considerano tutti gli uomini (indipendentemente dal loro sesso, razza, lingua e cultura) non soltanto pari, ma anche fraterni. Sono per una solidarietà che non può essere delimitata da una linea geografica. Anche gli individualisti, che pensano talvolta che i rapporti umani debbano essere guidati dall'egoismo, pensano che l'individuo debba potersi muovere e rapportare liberamente e, sebbene sia separato da tutti gli altri da una linea naturale, non può fermarsi di fronte a una frontiera istituzionale. 

=== Occupazioni ===
In una società anarchica la proprietà privata non esiste. Di conseguenza, gli anarchici si oppongono allo stato di abbandono di interi stabili, nelle città e nelle campagne, dovuto al fatto che i proprietari se ne disinteressano e nessun altro ha il diritto legale di accedervi. L'occupazione di edifici in disuso mira a creare spazi sociali o abitativi partendo dal degrado creato dall'attuale organizzazione sociale. Per gli anarchici, a differenza di chi si riconosce in altre ideologie, serve in ogni caso a creare spazi autogestiti, che si collochino fuori dall'autorità statale. Essi hanno il valore di sperimentazione di società alternative, costruite dal basso, che si fondino sui valori di autogestione e solidarietà.

Talvolta, l'occupazione non è possibile per un gruppo e per questi motivi si ricorre ad accordi con l'ente a cui appartiene lo stabile; questa soluzione è però una sorta di "ultima spiaggia" e viene scelta solo dai gruppi più "moderati".

È importante ricordare la posizione dell'individualista [[Max Stirner]], uno dei precettori dell'anarchia. Egli, in realtà, esaltava la proprietà privata come parte del
processo d'emancipazione dell'individuo da qualsiasi oppressione, sia essa di origine giuridica, religiosa o, come questo caso, derivante dai propri pari o dallo Stato che, come accadeva nell'[[Unione Sovietica]], si appropriava della proprietà degli individui, ridistribuendola in parti uguali, ma generando un'oppressione su colui alla quale era stata tolta.

== Note ==
<references/>

== Bibliografia ==
;Sulla storia dell'anarchia:
:*{{cita libro|Jean | Préposiet| Storia dell'anarchismo| 2006| Edizioni Dedalo}} ISBN 8822005635
:*{{cita libro|George | Woodcock| L'anarchia: storia delle idee e dei movimenti libertari | 1966| Feltrinelli Editore}}
:*{{cita libro|Peter H. | Marshall| Demanding the Impossible: A History of Anarchism| 1992| HarperCollins}} ISBN 0002178559
:*{{cita libro|Robert | Graham| Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas| 2005| Black Rose Books}} ISBN 1551642506
:*{{cita libro|Adriana | Dadà| L'anarchismo in Italia, fra movimento e partito: storia e documenti dell'anarchismo italiano| 1984| Teti}} ISBN 8870391973
Sul pensiero anarchico:
:*{{cita libro|Colin| Ward|, Anarchia come organizzazione|Ed. Elèuthera| 2006}}EAN: 9788889490204
:*{{cita libro|Errico| Malatesta| Bakunin e altri scritti sulla storia dell'anarchia| 2004| Datanews}} ISBN 8879812432 
:*{{cita libro|Benedetto | Croce|coautori= Giuseppe Sarno|L'anarchia: criticamente dedotta dal sistema hegeliano| 1982| Fiacolla}}
:*{{cita libro|Michail | Bakunin| Stato e anarchia| 1973| Feltrinelli Editore}} ISBN 8807806622

== Altri progetti ==
{{interprogetto|q|q_preposizione=sull'|etichetta=anarchia}}

{{portale|anarchia}}

[[Categoria:Anarchia| ]]
[[Categoria:Forme di governo]]

[[an:Anarquía]]
[[bar:Anarchie]]
[[bat-smg:Anarkėjė]]
[[bs:Anarhija]]
[[cs:Anarchie]]
[[da:Anarki]]
[[de:Anarchie]]
[[en:Anarchy]]
[[es:Anarquía]]
[[et:Anarhia]]
[[fi:Anarkia]]
[[fr:Anarchie]]
[[gl:Anarquía]]
[[he:אנרכיה]]
[[hi:अशासन]]
[[hr:Anarhija]]
[[ht:Anachi]]
[[ka:ანარქია]]
[[la:Anarchia]]
[[lt:Anarchija]]
[[mk:Анархија]]
[[new:अव्यवस्थावाद]]
[[nl:Regeringsloosheid]]
[[nn:Anarki]]
[[no:Anarki]]
[[pl:Anarchia]]
[[ro:Anarhie]]
[[ru:Анархия]]
[[sc:Anarchia]]
[[scn:Anarchìa]]
[[sh:Anarhija]]
[[simple:Anarchy]]
[[sl:Anarhija]]
[[sq:Anarkia]]
[[sr:Анархија]]
[[sv:Anarki]]
[[yi:אנארכיע]]
[[zh:無政府狀態]]